凭历史铁证寻探客家先祖
凭历史铁证寻探客家先祖


     国有国史,地方有方志,家族有家史。各有所用,各臻其妙而不可缺。因为其从宏观到微观展示了亘古至今的中华民族全貌,是研究古今中国,传承文明,实现中国梦的不可或缺的重大工程。正因如此,此改革开放的40年来,各姓修谱方兴未艾。这既是睦族,也是齐族、旺族,促进社会的和谐,是利国利民利族利己之大好事也。
我自1989年起研究张氏,凡30载;同时涉猎其他姓氏。我发觉,各地修谱固然成绩斐然,但问题也非常突出。一是未能广泛搜集资料,随便抄某一说法,造成谬误;二是态度不严肃,轻易捞个主编以“留名”;三是谁出钱多谁话事,穷秀才却被边缘化;还有的纯粹为了敛财,挂羊头卖狗肉。凡此种种,憾事颇多;乃至因先祖记录的谬误与分歧闹出许多矛盾与纠纷来。兴宁有一张氏新修族谱,开头一页写开基祖张启源是明朝人,儿子张熙却是元初生,让人笑掉大牙也! 加上年代久远的客家人5次大迁徙,民不聊生,久不修谱,造成资料缺失大。比如,客家集散地福建宁化修于乾隆7年的张氏第一谱序言就说到:“然余张氏一族,自唐虞以迄於今……而各为一宗……即以吾宁化论,自邑以上……又不知凡几而可辨,而知者,则惟君政公一脉……凡属子姓,虽明其出自一宗而住址散,历年多一本万殊,渙矣!疏矣!乾隆六年冬……俾各持谱至一堂……始议合修总谱,以笃宗族……是以万殊究归一本也。”这样的乱接乱合,虽说是认祖祭祖的合力所致,但实际上由血亲认祖普遍变成文化认祖了。现在要在混乱中恢复血亲认祖,何其难也!
而且,理清楚先祖意义重大:弄清年代,可具体了解到先祖开基创业之艰苦获历史上的贡献,也是对先祖的传承与光大,有益当今社会;总比没头没脑跪拜好多了啊。
现在有此说法,可通过宏观数字统计的的方法研究先祖。认为代差旧时相隔20-23岁为合符情理,当今以23-26岁为可纳范围。独立外迁者,首先应具备独立生活能力,或做官迁移,一般是20-40岁之间,以折中减误方法取30岁为基数。对已知所载年份纵上对比计算,就能得出较为近准的年份和准确的朝代。
宏观的统计非常简单,也省事,但客观现实却非常复杂。宏观数字统计法不一定都能符合现实——
上杭张氏总谱说张化孙1175年生,其9世孙张启源1405年生,相隔230年,按上面理论也合理。但现实并非完全如此。以我老家永和大成村张氏统一祖宗的裔孙计,老张屋有与我同龄的18世宗亲,且与现在的27世孙均在,相差9代。我祖屋四角楼是1850年代的18世祖建造,而160年后,还有同世辈的18世在!如考证先祖,该当作何解释?
所以,考证先祖,除了态度端正,方法也应对头。我认为,一是要广搜族谱加以比较;二是需要参照官方比较严肃修订的地方志;三是研究国家正史。在这以上资料中,以正史、方志为权威根据;尤其是正史、方志记录的的本姓氏的科举功名等人物的地点、时间的记载,就是确确实实的铁证,无可辩驳。由此可证族谱的正误。
比如泱泱大族的刘姓,其是粤东开基祖刘开七。说是“剿贼而死”。花巨资修建的刘家祠巍然堂皇,但其具体开基年代却至今不甚了了。
还是以我研究了30年的梅州张氏为例吧。按上杭族谱和梅州大部分地方的族谱看,传了30万裔孙的张启源生于1405年。包括梅县张家围在内的张化孙传下的启字辈裔孙,都属于相近年代。按宏观数字统计法,也基本合理;而且此说为主流的、理所当然的思维定势,似乎谁怀疑就是“异端邪说”,就是“否定祖宗,不孝”!
事实真如此吗?而兴宁市鹅湖张氏496年前修的本县最老的族谱,就明明记载张启源夫妇生于1248年,直接从宁化迁居兴宁。同一先祖的两种说法,相差150多年,谁是谁非?以正史、方志为权威根据,历史真相就出来了——
且看500多年前的吴中大才子、兴宁知县1515年亲修并手书的县志记录——
                津梁
   文峰桥:在县东郊,成化戊戍(1478年),张孟璡募造。
   西宁桥:在县西北黄土坡,成化辛卯(1471年)张琛、戴霖募造。
   县江桥:在县西10里,明张天祥募造。
               人材
张孟璡,字廷壁,情孝廉,贡业太学。奔母丧归,庐墓三年,哀泣不辍。  官邳州卫经历,迁两浙盐运司判官,清白不移。及卒,家无丧资。
  张微者,县学生也,素性刚勇,天顺辛巳(1461年),贼起孔炽,微奋出请自效。从都指挥张通。至程乡(梅县),遇寇,挺身与战,摧锋陷阵,歼其渠魁,斩首数级。日晚,贼败稍退,微进捣巢穴,锐不顾身,被执,不屈而死。
  节妇詹氏,张径妻,年23。辛巳岁(1461年),逢盗于涂。盗见群妇多美色,握刃逼胁。色不为变,拭发申头,以待贼刃,遂年23遇害。    三、科第
  张琳,永乐9年(1411年)举人,上杭知县。(注:大成下张氏启源公五世孙,族谱注明时年33岁)
     岁贡:
  张迪,永乐13年(1415年)。(注:湖背张氏启源公四世孙)
  张璿,永乐16年(1418年)。( 注:大成下张氏启源公五世孙 )
  张宏道,宣德元年(1426年),贵池县丞。(注:湖背张氏启源公五世孙 )
  张尚质,景泰4年(1453年)。(注:湖背 湖背张氏启源公六世孙)
  张衡,成化6年(1470年),贵县训导。
  张琛,成化14年(1470年),为人刚正。
  张孟璡,成化16年(1480年,张启源7世孙)。
  张永清,弘治5年(1492年)。
  张夔,弘治7年(1494年)。(注:湖背张氏启源公七世孙)
  张元珠,弘治17年(1504年)。(注:湖背张氏启源公七世孙)
  张日良,正德元年(1508年),沙县训导。(注:湖背张氏启源公七世孙  )
  张元珍,正德5年(1510年),湖州训导。(注: 湖背张氏启源公七世孙 )
以上一连串,并非孤证,人物祝志记得清清楚楚,而且张琳、张迪等人物,还在广东通志、上杭及长汀志中亦有记录。比如举人张琳,族谱记,祝志记,上杭县志记,长汀志记。族谱记载是1379年出生。他是张启源的5世孙,如果说其先祖张启源是1405年出生,岂不笑掉牙吗?还有,张迪乃张启源4世孙,1415年贡生,是600多年前出生的人物。既然如此,张启源出生的1405年说与1248年,谁是谁非,不就一目了然吗!只能说上杭谱里1405年生的张启源,是乱接所致;而1248年生由宁化直迁兴宁的先祖张启源,较接近历史真实。
我们再来看兴宁另一张氏开基祖。近年出版的中国有权威的《中华张氏大典》121页记载:“水口张氏以张淑芳(字先腾)为开基祖。他是张化孙的七世孙,原籍潮州府竹篙山下。宋景炎元年(1276)任参军校尉,抵抗元军进攻,兵败水口黄洋沙,遂隐居水口墟。”
有关张淑芳南宋末年与文天祥勤王,铁证如山;。但问题就来了:上杭总谱云张化孙与文天祥是亲密朋友,但他的7世孙是文天祥的部下与战友;由此说来,张化孙是与他的7世孙与文天祥一起抗元吗?天方夜谭啊!
寻根修谱,是值得提倡的大好事;尤其是宗亲联谊会负责人,更应该鼓励知识者与热心者探索。但就是有小鸡肚肠的当事人,害怕认错,害怕不同观点,害怕别人挑战自己权威,对历史铁证总视之为“洪水猛兽”加以打击。还有的祖居地联谊会,怕丢失进贡和朝拜的宗亲,死死掩盖真相。凡此种种的乱象,有识者应挺身而出,做对得起先祖的事。




                  附——

                 福建宁化第一修谱序  

自宗法立治道以兴,治道明而天道以著,诚以治道本诸天道,而宗法本于治法也。故周礼为致治之书,而详明宗义,欧苏为明礼之士,而广论谱章夫岂非欲人尊祖而敬宗,敬宗以收族哉!然余张氏一族,自唐虞以迄於今,其间文章节义,德业勋名,虽炳耀天下,甲诸望族,而各为一宗,真能辨其某某同自何宗?某某异自何地?即以吾宁化论,自邑以上,扺站岭八十馀里,张姓聚族而居,无少间隔,散处十二里中,又不知凡几而可辨,而知者,则惟君政公一脉,公生虔,虔生宏载,宏显,宏矩,是三支者,本深枝茂,深远流长,凡属子姓,虽明其出自一宗而住址散,历年多一本万殊,渙矣!疏矣!乾隆六年冬,阖族贤达,有合渙为萃,联疏为亲之思,商诸同宗,俾各持谱至一堂,参考其自来之祖,或以表同,或以讳共,或以世符,或以地合,无非出自君政公者,始议合修总谱,以笃宗族,乃倡者方出诸口,而应者己感於心,欢忻踊跃,以成此盛举,此则乃祖乃宗,血脉贯通,自然关切,是以万殊究归一本也。自时厥后,昭穆明,尊卑定,喜相庆,忧相恤,父与父言慈,子与子言孝,兄与兄言友,弟与弟言恭,或为盛世之良民,或为朝庭之俊彦,雍睦昭而风俗美,风俗美而朝庭之势自尊,然则是谱之修也。岂独辨物以同於宗人,抑亦类族以裨於政教也,猜欤休哉!
皇清乾隆七年岁次壬成三月吉旦   耳孙恩韶谨识

   。


张长兴 于 2019-4-26 12:02:12 时发表在 宁化石壁
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recharm   发表于 2019-4-26 12:27:19
世代流芳
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